网络中国节·清明｜缘起：梨花风起，思念随风化雨

    “万物齐乎巽（xùn），物至此时皆以洁齐而清明矣。”清明，一个既是节气又是节日的日子，正值人间最美四月天，梨花风起，游子寻春，习习祥风，祁祁甘雨，宜插柳踏青，陌上放歌；宜放鸢逐春，尽享春色；宜念念不忘，慎终追远。

《清明到了》

作者/申赋渔

节选自《光阴：中国人的节气》江苏凤凰美术出版社

    在古人眼里，即便是火种，传承的时间长了，也会热力下降，变得衰弱，所以必须“改火”。古人选择在暮春的一天，熄了旧火，钻木生出新火。
  “朝来新火起新烟。”内侍们一早从深宫中鱼贯而出，举着蜡烛，把新火赐给皇帝的近臣，弄得整个皇城轻烟缭绕——清明到了。

    清明是个祭祀祖先的大日子。在前一天，就要准备好丰盛的酒食，有乳酪、糕点、面饼，还有鲜花水果。等天大亮了，用担子挑着，一家人，相互搀扶着，往郊外的祖坟走去。路上早已行人如织了，沿途小贩的叫卖声不绝于耳，特别是在靠近坟地的野地里，竟如闹市一般。偌大一个空地上，摆放着各式各样的，纸做的猪马牛羊、亭台楼阁。

    人们在坟前摆上祭品，嘴里祷告着，烧起纸钱。纸灰如白蝴蝶般漫天飞舞开来，喃喃的祷告慢慢带了哭腔，跪拜一地的家人，终于失声痛哭。哭声勾起了各自的怀念，一旁小路上的行人，脸上也满是哀戚，一言不发，低着头匆匆而过。

    日影西斜，大人们收好杯盏，呼唤着走远的孩子。死的哀伤与生的欢愉在此刻奇妙地融合。孩子们聚在了一起，抱着一条腿，单腿弹跳着，捉对儿冲撞，正高兴地玩着“斗鸡”的游戏。姑娘们也跑到小河边上，仔细挑选着一根好看的柳条，插在发髻。“清明不插柳，红颜成皓首”，不插柳条的人，会老得很快。

    从郊外往城里走的时候，三三两两放纸鸢的人，已经割断手中的线，让它飞走。纸鸢背上的丝弦，发出古筝的长调，渐渐远去。断线的风筝将带走一切的不如意。

    城墙外面的空地上，“拔河”的比赛还没有结束，你来我往，喊声震天。然而并没有多少看客。大多数人，都在不远的地方，围看一群人的“射柳”。装着鸽子的葫芦，悬挂在随风摇曳的柳条上，射手把弓拉得如满月般，猛一松手，箭正中葫芦，受惊的鸽子冲天而起，顿时彩声雷动。
    穿城而过，隔着高高院墙，常常会听到如银铃般的笑声。因为清明节也是秋千节，年轻的女孩大多聚在后花园里，向高处荡着秋千。“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”墙外的少年，黯然回家。并不是人人都有许仙的好运。正是清明这天，他在断桥遇见了白娘子。

    城里家家户户，早已用面粉和着枣泥，做成燕子的模样，拿柳条穿着，一串串挂在门楣上，名为“子推燕”。
    介子推是随着晋文公逃亡的功臣。回国之后，因为不愿与小人为伍，躲到绵山。晋文公放火逼他出来。不料，他宁被烧死，也不肯出山为官。此后每年的这一天，人们不忍生火，并称之为寒食节。寒食节与清明靠得很近，渐渐地，二节便合而为一了，甚至，变成了清明节的缘起。

图/视觉中国

清明三候

    清明一候桐始华：桐始华的“桐”，指的是白桐（泡桐），和风撩动纯白的桐花，美好如约而至。在古代诗文之中，与桐花花期相近的梨花更为显赫，所以清明风也被称为梨花风，“梨花风起正清明”。

    清明二候田鼠化为鴽（rú）：从字面意思看，“田鼠化为鴽”是说老鼠变成了鹌鹑那样的鸟儿。但这其实是因为清明时节阴气潜藏阳气渐盛，喜阴的田鼠躲回洞穴，喜阳的鴽鸟开始出来活动。

    清明三候虹始见：清明时节多雨，雨过春深，则见虹霓，七彩霓虹架桥，定格起春日最美瞬间。

清明·絮语

    人间四月，惠风和畅，烟柳垂空，天地清明。

    何为清明？《岁时百问》中说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

    好一个“清洁而明净”！当梨花盛开，绿柳抽芽，和风拂面，撩动的何止天地万物，更弹拨起勃然跃动的春心，仿佛不做点什么，便是对这大好光景的辜负和浪费。

    所以有了“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的潇洒快意，有了“梨花风起正清明，游子寻春半出城”的乘兴而去，有了“豪家游赏占头船，趁得风轻放纸鸢”闲情雅致……

    而清明，又不仅仅是一个澄澈和暖的节气，它还是一个追思故人的节日。这一天，人们祭祖扫墓，追念先人，或插一枝杨柳，在风中静听纸鸢空鸣；或望一朵流云，向青草更青处行去。无论是“年年陌上生春草，岁岁清明思故人”的伤感，还是“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”的哀恸，都将万般深情，尽付天地。

    “名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”在这个慎终追远的日子里，我们不能忘的，还有那些用牺牲和热血换来今天平静、美好生活的先贤英烈。
    在清明，人们祭奠过去，也催护新生，“行人折柳寄相思，又见春风换故枝”。

    就让我们怀揣思念，且歌且行，再度出发。

    来源：文/央视新闻整编｜图/视觉中国